Anda na mansidão do Meu Espírito - Elder David A Bednar

"Só podemos aprender Dele, se sempre nos esforçamos para nos tornar mais como Ele e caminhar na mansidão de Seu Espírito."

Susan e eu estamos felizes em nos encontrar com vocês quando um novo semestre começa na Universidade Brigham Young.
Quero começar minha mensagem hoje descrevendo dois momentos importantes de transição na minha vida que ocorreram em campus patrocinados pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
A primeira transição começou em 1970 na BYU. Eu frequentei o ensino média no colégio San Leandro na área da bahia leste da California de 1967 a 1970. Foi uma época turbulenta, com protestos contra a Guerra do Vietnã, assassinatos políticos e agitação social. O distrito de Haight-Ashbury, em San Francisco e Telegraph Avenue, perto do campus da Universidade da Califórnia em Berkeley, foram dois grandes epicentros de revoluções dramáticas de drogas, música, sexual e cultural. Apenas alguns Santos dos Últimos Dias frequentavam minha escola, e minha ala tinha um grupo muito pequeno de jovens.
Mudei para Helaman Halls em agosto de 1970 e rapidamente me familiarizei com muitos jovens e jovens jovens SUD notáveis. Esse semestre de outono foi um momento de mudança de vida para mim por causa de encontros e serviços sacramentais espiritualmente impactantes na minha ala de estudantes, aulas academicamente estimulantes, professores que apoiavam, e uma forte fraternidade que se desenvolveu com meus amigos do dormitório enquanto jogávamos esportes intramuros, conversávamos até tarde da noite, e perpetraram brincadeiras típicas de calouros e piadas práticas.
Minha experiência na BYU foi "(1) espiritualmente fortalecedora, (2) intelectualmente ampla, e (3) construtora de caráter" (espero) e uma preparação para "(4) aprendizagem e serviço ao longo da vida" .1 E, o mais importante de tudo , Conheci Susan Robinson neste campus depois que eu voltei para casa da minha missão em 1973. Ela tem sido o amor da minha vida por quase quarenta e três anos.
A segunda transição começou em 1997. Susan e eu mudamos para Rexburg, Idaho, seguindo uma carreira acadêmica que abrangeu vinte anos em três universidades diferentes. Quando preparei-me para o semestre de outono na minha nova posição como presidente do então Ricks College, lembro-me da minha reação quando minha secretária me informou sobre uma caravana anual ao templo para o pessoal e a faculdade em que eu falaria.
Olhei para ela e perguntei com curiosidade: "Podemos fazer isso?"
Ela respondeu interrogativamente: "Você sabe que isso é uma escola da Igreja, não é?"
Participar de uma sessão do templo com funcionários e colegas de professores foi uma experiência maravilhosa nova e energizante. A ligação aberta da iluminação espiritual e da investigação intelectual era emocionante e, claro, não fazia parte do meu trabalho nas universidades públicas onde eu era estudante de pós-graduação e membro do corpo docente.
Durante meus anos de serviço em Rexburg, experimentei de maneira poderosa o espírito da carga dada a Karl G. Maeser por Brigham Young quando foi fundada esta universidade em Provo:
Eu quero que você se lembre de que você não deve ensinar nem o alfabeto nem as tabelas de multiplicação sem o Espírito de Deus. 2
Atender os devocionais semanais, orar e usar as escrituras em sala de aula, e testemunhar a profunda devoção de funcionários e professores fiéis e competentes ajudaram-me a ver com novos olhos e a ouvir novos ouvidos.
Minha experiência no Ricks College, agora BYU-Idaho, foi "espiritualmente fortalecedora” , “intelectualmente ampla e construtora de caráter" (espero) e uma preparação para "aprendizagem e serviço ao longo da vida" 3.
Nestes momentos-chave de transição na minha vida, fui abençoado em estudar, aprender, trabalhar e crescer em instituições de ensino superior patrocinadas pela Igreja restaurada do Senhor. O Espírito do Senhor foi convidado e apreciado nesses campus e permitiu ambientes de aprendizagem espiritualmente estimulantes, solidárias e vibrantes. O contraste com as outras configurações onde eu havia estudado e trabalhado não poderia ter sido mais claras.
Eu forneço esse histórico pessoal como contexto para minha mensagem esta manhã. Meu propósito é afirmar e depois construir sobre a ênfase do presidente Kevin J Worthen sobre "aprendizado inspirador". 4 Oro sinceramente pela ajuda do Espírito Santo, pois compartilho com vocês meus pensamentos e os sentimentos do meu coração sobre a Universidade de Brigham Young.
Aprendizagem inspiradora e experiencial
Na sua mensagem da conferência da universidade há um ano, o presidente Worthen reiterou os objetivos gerais da Universidade Brigham Young. Ele disse:
Espero que o que ocupe uma boa parte de nossos corações e mentes seja o papel que devemos desempenhar na assistência aos nossos alunos "na busca da perfeição e da vida eterna". A declaração da missão deixa claro que nosso papel principal nesse processo é o de ajudar os alunos a aprenderem. Devemos fornecer-lhes "um período de aprendizado intensivo". . .
. . . A declaração da missão indica que, acima de tudo, nossos alunos devem aprender "as verdades do evangelho de Jesus Cristo". Além disso, eles devem experimentar o aprendizado que é "amplo" - aprendizagem que lhes permite "pensar com clareza, se comunicar efetivamente, compreender idéias importantes em sua própria tradição cultural, bem como a dos outros, e estabelecer padrões claros de integridade intelectual ". 5
Ele também descreveu a importância da aprendizagem inspiradora:
Inspirar é tanto um substantivo quanto um adjetivo. O substantivo pode ser definido como o ato de inspirar ou motivar. Nesse sentido, o termo "aprendizagem inspiradora" descreve ações que inspiram ou motivam os alunos a aprender. Como um adjetivo, inspirar é um modificador. Neste contexto, descreve um tipo de aprendizagem: o aprendizado que inspira - ou, mais precisamente, em nossa configuração, o aprendizado que leva à inspiração ou revelação.
Quando uso o termo "aprendizagem inspiradora", tenho em mente ambos os significados da palavra inspiradora. Espero que inspiremos nossos alunos a aprenderem. E espero que o aprendizado leve à inspiração. Quando ambas as coisas acontecem, a aprendizagem inspiradora ocorre, e podemos então saber que estamos no caminho certo para atingir os principais objetivos estabelecidos na nossa declaração de missão. 6
O presidente Worthen acrescentou:
Deixe-me sugerir que uma maneira de melhorar a qualidade da aprendizagem inspiradora na BYU é expandir tanto a quantidade quanto a qualidade do tipo de aprendizagem que ocorre fora da sala de aula formal - o tipo de instrução que muitos chamam de "aprendizado experiencial". Assim como a aprendizagem em sala de aula, a aprendizagem experiencial pode produzir o tipo de aprendizagem inspiradora que nossa declaração de missão nos desafia a fornecer. 7
Ele também afirmou:
Os alunos não podem aprender tudo o que precisam aprender memorizando ou mesmo discutindo princípios em uma sala de aula, tão emocionante quanto isso pode ser. A experiência conecta a teoria com a aplicação e aprofunda nossa compreensão dos princípios e verdades que aprendemos.
E, na minha opinião, o aprendizado experiencial pode ser um aprendizado inspirador em ambos os sentidos desse termo. Isso pode inspirar os alunos a uma aprendizagem mais profunda e ser o tipo de aprendizagem que leva à inspiração. 8
As bênçãos da constante companhia do Espírito Santo e do dom espiritual da revelação são fundamentais para a inspiração enfatizada pelo Presidente Worthen sobre a aprendizagem inspiradora e experiencial. A dignidade de receber a revelação e a fé para agir sobre a revelação que recebemos são fundamentais nesses processos de aprendizagem. E cada um de nós deve aproximar-se do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Em nossas vidas pessoais e no desempenho de nossos deveres universitários, você e eu temos a responsabilidade de não fazer nada que impeça esses poderes celestiais de abençoar aqueles a quem servimos. Estou confiante de que o Senhor nos ampliará individual e institucionalmente, enquanto nos esforçamos sinceramente para responder à direção do Presidente Worthen.
O exemplo do profeta Joseph Smith
Ao estudar os ensinamentos do Presidente Worthen, minha mente foi atraída por várias experiências na vida do Profeta Joseph Smith. Todo o aprendizado de Joseph era inspirador e experiencial.
Foram necessários quatro anos para que Joseph aprendesse e cumprisse as condições especificadas por Moroni para obter as placas de ouro e começasse o trabalho de tradução. Cada visita anual ao Monte Cumorah foi uma experiência de aprendizagem notável com o tutor celestial de Joseph.
Em questão de semanas em 1828, Joseph e Emma perderam seu primeiro filho e enfrentaram a possibilidade de que Emma também pudesse morrer. Aproximadamente ao mesmo tempo, Joseph descobriu que as páginas manuscritas dadas a Martin Harris perderam-se. Essas experiências fornecem o pano de fundo para a repreensão reveladora e de segurança que conhecemos hoje como a seção 3 de Doutrina e Convênios. Esta revelação está cheia de lições importantes para o jovem Profeta e para nós.
Essas experiências difíceis, mas essenciais, no início do ministério de Joseph foram necessárias para que ele aprendesse os princípios e padrões através dos quais sua obra profética seria realizada. E as lições continuaram durante toda a vida.
Em 1839, como Joseph implorou em oração da prisão da Liberdade pelo bem-estar dos santos sofredores, o Senhor instruiu: "Sabe, meu filho, que todas essas coisas te servirão de experiência e serão para o teu bem". 9 Eu acredito que esta escritura descreve o valor final da aprendizagem experiencial.
As revelações nos ensinam que "a glória de Deus é a inteligência" .10 Normalmente podemos pensar que a palavra inteligência nessa escritura denota habilidade cognitiva inata ou um dom particular para o trabalho acadêmico. Neste versículo, no entanto, um dos significados da inteligência é a aplicação do conhecimento para fins justos. Como o presidente David O. McKay ensinou:
A verdadeira educação - a educação [ou aprendizagem] que a Igreja apoia - é a aplicação do conhecimento ao desenvolvimento de um caráter nobre e divino. 11
Somos abençoados pela mortalidade com infinitas oportunidades de aplicar o que aprendemos e sabemos para a retidão - ou para aumentar em inteligência. E aprender com a experiência é um dos principais veículos previstos no plano de felicidade do Pai para alcançar este resultado eternamente importante. Consequentemente, não devemos equiparar inteligência exclusivamente com educação formal, graus acadêmicos ou sucesso profissional. Algumas das pessoas mais educadas que já conheci tinham pouca ou nenhuma inteligência. E algumas das pessoas mais inteligentes que já conheci tiveram pouca ou nenhuma educação formal.
O Profeta Joseph Smith é um excelente exemplo de uma pessoa sem educação que aprendeu pela experiência e foi preenchida com a luz e a verdade da inteligência. 12
APRENDA, OUÇA, E ANDE EM MANSIDÃO
Espero agora aproveitar os ensinamentos do Presidente Worthen sobre a aprendizagem inspiradora e experiencial, examinando o conteúdo e a seqüência de conceitos importantes em duas escrituras relacionadas.
Primeiro versículo
Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para a vossa alma.. 13
Este versículo contém duas instruções do Salvador: (1) tomar Seu jugo sobre nós e (2) aprender dele. Ele se descreveu em seguida como "manso e humilde de coração". E prometeu que ao seguir os ensinamentos Seus, encontraremos descanso para as nossas almas. A sequência de conceitos nesta escritura é jugo, aprendizado, mansidão e repouso.
Importante, o Senhor nesta seqüência primeiro introduziu o exemplo de um jugo. Um jugo é um feixe de madeira normalmente usado entre um par de bois ou outros animais que os permite puxar juntos em uma carga. Um jugo coloca os animais lado a lado para que eles possam se mover juntos para realizar uma tarefa.
Considere o convite único individual do Senhor para "Tomai sobre vós o meu jugo". Somos emparelhados com o Senhor Jesus Cristo, quando confiamos dignamente em convênios sagrados. O Salvador nos convida a confiar e a puxar com Ele, mesmo que nossos melhores esforços não sejam iguais e não possam ser comparados com os Dele. Enquanto confiamos e puxamos nossa carga com Ele, a Expiação do Salvador possibilita as maiores lições de aprendizado experiencial de nossas vidas porque Seu jugo verdadeiramente "é suave e [Seu] fardo é leve". 14
Lembre-se de que o revelador da frase sublime "todas essas coisas te servirão de experiência e serão para o teu bem". 15 foi Ele, que experimentalmente, "desceu abaixo de todas as coisas" 16 e "pisou o lagar". 17 A mansa e perfeita caminhada do Salvador, diante de toda a humanidade, "mesmo naqueles tempos de perseguições e abusos severos que foram acumulados sobre Ele por uma geração perversa e adúltera", 18 o qualificam como o professor perfeito de quem devemos aprender as lições da eternidade.
Segundo versículo
Aprende de mim e ouve minhas palavras; anda na mansidão de meu Espírito e terás paz em mim19
Este versículo contém três instruções do Salvador: (1) aprender Dele, (2) escute Suas palavras, e (3) andar na mansidão de Seu Espírito. E prometeu que, conforme seguimos o Seu conselho, teremos paz nele. A seqüência de conceitos nesta escritura é aprender, escutar, andar com mansidão e paz.
A sequência de aprendizagem e mansidão nessas duas escrituras é importante e instrutiva. Curiosamente, a mansidão é o atributo mencionado em ambos os versículos imediatamente antes das bênçãos prometidas. E a frase "caminhar na mansidão do meu Espírito" após a admoestação de aprender e ouvir é especialmente relevante para a aprendizagem inspiradora e experiencial.
Reitero novamente que o Espírito Santo e o dom espiritual da revelação são essenciais para a aprendizagem inspiradora e experiencial. E andar na mansidão do Espírito do Senhor é um dos principais meios para buscar essas bençãos supernais.
Exemplos de Mansidão
A mansidão não é fraca, tímida ou passiva. A mansidão é a qualidade de ser temente a Deus, justo, ensinável, paciente em sofrimento e disposto a seguir os ensinamentos do evangelho. 20 Uma pessoa mansa não é facilmente provocada ou irritada, pretensiosa, arrogante ou excessiva. Considerando que a humildade geralmente denota reconhecer a dependência de Deus e a receptividade ao conselho e à correção, uma característica distintiva da mansidão é uma vontade particular de aprender tanto do Espírito Santo quanto de outras pessoas que podem parecer menos experientes ou capazes, não podem ocupar posições proeminentes ou caso contrário, talvez não pareçam ter muito a contribuir.
Dois exemplos ilustram este elemento único de mansidão. O primeiro episódio envolveu o presidente Henry B. Eyring. O segundo episódio envolveu Elder Dallin H. Oaks.
Primeiro episódio
Eu trabalhei extensivamente com o presidente Eyring durante a transformação do Ricks College de um colégio júnior de dois anos para a universidade conhecida hoje como BYU-Idaho. Na época, ele era um membro dos Doze e o comissário da educação da Igreja.
O Élder Eyring visitou o campus de Rexburg para avaliar o progresso da transição. Eu compartilhei com ele um relatório de status sobre projeções de inscrição de estudantes, renovações de instalações físicas, projetos de construção, contratação de novos funcionários e muitos outros tópicos. E dedicamos um tempo considerável para a revisão dos recursos financeiros e cronograma necessários para o sucesso da transição.
Durante o nosso tempo juntos, tornou-se evidente que o Élder Eyring e eu apresentamos diferentes interpretações do pacote de recursos totais que foram aprovados pelo Conselho de Educação da Igreja para a transição. Trabalhamos juntos para chegar a um entendimento comum, mas não fomos bem-sucedidos. Eu então indiquei minha vontade de fazer o que os Irmãos dirigiram. Mas eu também expliquei que menos recursos precisariam que o plano de transição e o cronograma fossem reduzidos de acordo. Terminamos nossa jornada de trabalho sem conseguir uma resolução final.
O Élder Eyring passou a noite em nossa casa. Quando ele veio à cozinha para o café da manhã na manhã seguinte, sua primeira declaração foi: "Presidente, fui repreendido pelo Espírito Santo na noite passada". Ele então indicou que a transição deveria continuar em frente como descrito no dia anterior e que ele não tinha preocupações sobre os recursos.
Ele então me disse algo que nunca esqueci: "Presidente, se você não foi repreendido ultimamente pelo Espírito Santo enquanto ora, então você precisa melhorar suas orações".
Dada a sua vasta experiência em instituições de ensino superior, sua posição como membro dos Doze e sua autoridade como comissária da educação da Igreja, ele simplesmente poderia ter decidido "é assim que será". Mas ele não fez isso . O Élder Eyring aprendeu sobre e do Salvador, ele ouviu as Suas palavras que vieram pelo poder do Espírito Santo, e então ele caminhou na mansidão do Espírito do Senhor. Aprendi lições valiosas sobre a mansidão através desta experiência com o Élder Eyring. Essa mansidão é essencial para a aprendizagem inspiradora e experiencial.
Segundo Episódio
O Élder Dallin H. Oaks serviu como membro do Quórum dos Doze Apóstolos por trinta e três anos. Ele é fiel e sem medo.
Em uma de nossas reuniões de quórum, Elder Oaks expressou uma forte opinião sobre um curso de ação que ele acreditava que deveria ser perseguido. As razões pelas quais ele articulou foram convincentes, e seu conhecimento sobre a questão foi extenso. Os argumentos a favor da ação foram convincentes.
Conforme aconselhamos, um membro menos importante dos Doze expressou acordo com o curso básico, mas registrou uma reserva sobre o tempo proposto. Agora, o Élder Oaks é incapaz de ter algum pensamento, mas ele poderia ter contestado a preocupação com uma resposta como "Eu acredito que eu sei mais sobre esse assunto do que você." Mas ele não fez isso. Sem um toque de defensiva ou indignação, Elder Oaks perguntou ao seu membro do quórum: "Você poderia me ajudar a entender sua reserva sobre o tempo?"
Depois de ouvir atentamente o seu parceiro apostólico, o Élder Oaks refletiu por um momento e depois disse: "O ponto feito por Elder ______ é válido. Eu não tinha considerado as implicações temporais dessa ação da maneira que ele tem, e estou convencido de que a proposta deve ser retrabalhada com base no que aprendemos nesta discussão ".
O Élder Oaks aprendeu com e do Salvador, ele ouviu as suas palavras que vieram através da voz de um colega de membro do quórum, e então caminhou na mansidão do Espírito do Senhor. Aprendi lições valiosas sobre a mansidão através desta experiência com Elder Oaks. Essa mansidão é essencial para a aprendizagem inspiradora e experiencial.
Eu acredito que saber algo mais sobre Elder Oaks pode ajudá-lo a ouvir com novos ouvidos o conselho que ele deu neste campus nos últimos anos. Elder Oaks atua no Conselho de Educação da Igreja e como presidente do Comitê Executivo do Sistema Educacional da Igreja. Ele é um discípulo-erudito e é exclusivamente qualificado e posicionado para ajudar esta universidade a realizar seus propósitos sagrados. E Elder Oaks levantou uma voz autoritária e sustentadora para a ênfase do Élder Worthen sobre a missão fundamental da Universidade Brigham Young.
Recentemente, Elder Oaks abordou questões desafiadoras e difíceis em diversas conferências de liderança da BYU com os diretores, reitores associados e ocupantes da cadeira de departamentos. Agora reitero cinco dessas questões:
1. Reconhecer a realidade de que a missão da Universidade Brigham Young não será alcançada exatamente da mesma forma que outras universidades alcançaram sua grandeza. Será a grande universidade do Senhor - não no caminho do mundo, mas no caminho do Senhor. O presidente Worthen falou com insistência e persuasão sobre esta questão em sua mensagem para você nesta manhã.
2. Alinhar todos os aspectos do trabalho realizado na BYU ainda mais de perto com os propósitos de nosso Pai Celestial.
3. Resistir às pressões externas que impedem a consecução de nossa Igreja e os objetivos institucionais.
4. Encorajar o corpo docente da BYU e outros funcionários a oferecer apoio público, não atribuído, das políticas da Igreja que são desafiadas por motivos seculares.
5. Convidar uma séria consideração e adaptação aos padrões do que e a forma como medimos a pesquisa e publicação de estudantes e de professores.
Elder Oaks pode falar desses desafios de forma direta e clara, precisamente porque ele deixou suas "redes" profissionais e acadêmicas 21 em resposta ao chamado do Senhor para servir como um testemunho especial de Seu nome em todo o mundo. Ele aprendeu com e do Salvador, ele escuta a Sua voz, e ele entra na mansidão do Seu Espírito. Eu admoesto vocês a reverem e prestar atenção aos seus conselhos e instruções.
"Portanto, o quê?"
Durante as discussões no Quórum dos Doze, o Presidente Boyd K. Packer frequentemente perguntaria: "Portanto, o quê?"
Eu entendi sua pergunta para significar: "Então, qual diferença espiritualmente significativa essa idéia, proposta ou curso de ação fará nas vidas dos membros da Igreja? Será que realmente abençoará aqueles a quem servimos? "
O presidente Packer estava convidando-nos a considerar o valor e as implicações a longo prazo da questão sobre a qual estávamos aconselhando. Eu encontrei a pergunta "Por isso, o quê?", É muito útil para concentrar meu pensamento em um problema e na identificação das coisas mais importantes.
Então, você pode estar perguntando: "Irmão Bednar, o que é o ', portanto, o quê?' de sua mensagem para nós? "A minha resposta a esta pergunta tem duas partes.
Primeiro, a Universidade Brigham Young só cumprirá sua missão divina, na medida que todos os funcionários neste campus aprenderem de Cristo, ouvirem Suas palavras e caminharem na mansidão de Seu Espírito. O convite do Senhor para caminhar com mansidão é importante para cada pessoa que interage ou apoie estudantes de qualquer maneira na BYU. A melhora é fundamental e essencial para a aprendizagem inspiradora e experiencial. E é a combinação única de mansidão e excelência acadêmica que separará a universidade Brigham Young de todas as outras instituições do ensino superior.
Andar com mansidão nos ajudará a avançar pelo meio bagunçado.
Em segundo lugar, cada um de nós deve buscar continuamente ajuda celestial para evitar e superar o orgulho egoísta, negativamente competitivo e de adulação que é tão comum em nosso mundo contemporâneo. O orgulho pessoal é o maior obstáculo para caminhar na mansidão do Espírito do Senhor e transforma a realização em arrogância, educação em apostasia intelectual, e conselhos e correções em causas de ofensa. A instrução do Senhor para Emma Smith em 1830 aplica-se igualmente a todos nós hoje: "Continue no espírito de mansidão e tenha cuidado com o orgulho". 22
As respostas finais à questão de "portanto, o quê?" São de natureza individual e virão a nossa mente e corações pelo poder do Espírito Santo. Eles provavelmente serão diferentes para cada um de nós. Posso agora colocar quatro perguntas para nos ajudar a buscar essas respostas individuais.
1. A missão da BYU está mudando-me ou estou tentando mudar a missão da BYU?
2. Como andar na mansidão do Espírito do Senhor facilita a aprendizagem inspiradora e experiencial?
3. Que passos devo tomar para andar mais plenamente na mansidão do Espírito do Senhor?
4. O que posso fazer para ajudar os alunos a caminhar mais plenamente na mansidão do Espírito do Senhor?
Bênção e Testemunho
Eu amo vocês. Eu aprecio quem vocês são e o que você fazem. E eu amo a Universidade Brigham Young. Agradeço e elogio pela sua fidelidade, pelo seu serviço aos alunos que aprendem neste campus, por ensinar suas disciplinas respectivas com profissionalismo e por tudo o que você faz para declarar as verdades simples do evangelho restaurado do Senhor e apoiar a Sua Igreja nos últimos dias.
Eu invoco sobre vocês essa benção - que, com a ajuda do Espírito Santo, vocês possam desenvolver um forte desejo de aprender sobre a mansidão, de que cada vez mais vocês se tornem mais mansos e que vocês caminhem modestamente e com confiança na mansidão do Espírito do Senhor. Ao fazê-lo, vocês encontrarão descanso para suas almas e vocês terão paz nele. E vocês serão fundamentais para ajudar os alunos deste campus a serem fortalecidos espiritualmente, a serem ampliados intelectualmente, a construirem caráter e a estarem preparados para a aprendizagem e o serviço ao longo da vida.
Eu testifico que Jesus Cristo é o Filho vivo do Deus Vivo. Eu sei que ele vive. Eu sei que Ele ressuscitou e que Ele nos conhece e nos ama como indivíduos. Oh, como anseio andar com você na mansidão de Seu Espírito. Por esta bênção oro e, por estas coisas, testifico, no sagrado nome do Senhor Jesus Cristo. Amém.
David A. Bednar, membro do Quórum dos Doze da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, entregou este discurso da conferência da universidade em 28 de agosto de 2017.
Notas
1. A Missão da Universidade Brigham Young e os Objetivos de uma Educação BYU (Provo: BYU, 2014), 5.
2. Brigham Young, citado em Reinhard Maeser, Karl G. Maeser: uma biografia de seu filho (Provo: BYU, 1928), 79.
3. Missão e Objetivos, 5.
4. Veja Kevin J Worthen, "Aprendizagem inspiradora", endereço anual da conferência universitária BYU, 22 de agosto de 2016.
5. Worthen, "Aprendizagem inspiradora"; citando Missão e Objetivos, 1, 2.
6. Worthen, "Aprendizagem inspiradora".
7. Worthen, "Aprendizagem inspiradora".
8. Worthen, "Aprendizagem inspiradora".
9. D & C 122: 7.
10. D & C 93:36.
11. David O. McKay, "True Education", a página do editor, Improvement Era 60, no. 3 (março de 1957): 141.
12. Veja D & C 93:36.
13. Mateus 11:29.
14. Mateus 11:30.
15. D & C 122: 7.
16. D & C 88: 6.
17. Isaiah 63: 3; veja também D & C 76: 107; 88: 106.
18. Joseph Smith, HC 2:13; veja também Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith (Salt Lake City: a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 2007), 53.
19. D & C 19:23.
20. Veja o Guia das Escrituras, sv "manso, mansidão", scriptures.lds.org.
21. Mateus 4:20.
22. D & C 25:14.
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