Arbítrio, Responsabilidade e A Expiação de Jesus Cristo: Aplicação ao Assédio Sexual

Arbítrio, Responsabilidade e A Expiação de Jesus Cristo: Aplicação ao Assédio Sexual

BENJAMIN M. OGLES Dean do Colégio de Família, Casa e Ciências Sociais 30 de janeiro de 2018 • Devocional

Como o Presidente Worthen mencionou, me formei duas vezes na BYU. Eu também conheci minha esposa, Maureen, em um grupo da noite familiar, enquanto nós dois éramos estudantes aqui. Retornar a BYU após vinte e um anos em Ohio foi como voltar para casa. Nós adoramos ser parte desta grande Universidade.

Em 2017, muitas histórias foram publicadas sobre assédio e assédio sexual. Celebrantes, políticos e executivos corporativos estavam entre os acusados ​​de serem perpetradores. ¹ A campanha #MeToo nas

mídias sociais  e a seleção da Revista “Times” dos "The Silence Breakers" como Pessoa do Ano ³ destacou o foco crescente, às vezes controverso, nesta questão. A Chronicle of Higher Education, um jornal para professores universitários e administradores, recentemente começou a rastrear as histórias de assédio sexual à medida que surgiram em universidades em todo o país. ⁴Eu assisti essas histórias e outras no novo ano com particular interesse, tendo em vista duas responsabilidades universitárias que tive nos últimos dois anos que se concentraram na questão da agressão sexual.

Primeiro, o Presidente Worthen me pediu para servir no Conselho Consultivo sobre a Resposta do Campus ao Assédio Sexual. Este conselho centrou-se em examinar a resposta da universidade a incidentes de má conduta sexual. ⁵ Nossa acusação foi determinar como lidar melhor com o processo de notificação das vítimas ⁶ de agressão sexual. Para reunir informações, criamos um site onde mais de 3.100 pessoas apresentaram feedback. Embora demorassem muitas horas, lemos todas as respostas, algumas das quais descrevem experiências pessoais e dolorosas. Nosso trabalho resultou em vinte e três recomendações, que foram ou estão sendo implementadas na BYU, incluindo o desenvolvimento de uma política de amnistia, a mudança da estrutura organizacional, a criação de um cargo de advogado vítima e a realização de uma pesquisa de estudantes de BYU em relação a agressões sexuais.⁷ O segundo comitê que prestei ao estudo de todos os estudantes de tempo integral durante o semestre de inverno de 2017. ⁸ Mais uma vez, aprendemos sobre as experiências dolorosas e angustiantes dos alunos da BYU com agressão sexual.

Esses comitês não foram meu primeiro encontro com a questão da agressão sexual. Como presidente de estaca, luto para ser uma fonte de conforto e cura para as vítimas que buscam ajuda. Como psicólogo, às vezes aconselho aqueles que sofrem as consequências de abuso ou agressão. Quando eu trabalhei na Universidade de Ohio, analisei pesquisas sobre agressões sexuais enquanto servia em dezenas de comitês de dissertação e tese para alunos de pós-graduação da minha colega Dra. Christine Gidycz. Mesmo com isso, meu serviço no Conselho Consultivo e no Comitê do Levantamento do Clima Campus me fez ainda mais consciente do sofrimento que está associado ao assédio sexual. O que adicionou à minha tristeza foi o fato de que aqui na BYU, apesar de termos padrões elevados para nossa conduta, existem indivíduos que perpetram ou experimentam contato sexual indesejável.

O assédio sexual é um assunto difícil, altamente carregado e às vezes político, que não é facilmente discutido em qualquer cenário. Eu me senti ansioso e, por vezes, aborrecido enquanto preparava esse discurso. Eu não me voluntariei para participar do conselho consultivo e certamente nunca imaginei que eu fosse oferecer um devocional focado nas doutrinas evangélicas associadas ao assédio sexual. No entanto, minhas experiências me levaram a esse momento, em que sinto uma urgência para abordar este tópico delicado. Rezo para que, enquanto continuo, o Espírito do Senhor nos atenda e ajude a comunicar a intenção das minhas observações.

FUNDAMENTOS DOutrinárioS

Primeiro, quero abordar alguns fundamentos doutrinários antes de aplicá-los à questão específica de agressão sexual.

Arbítrio

Durante o Conselho no Céu, tivemos a oportunidade de sustentar o plano do Pai Celestial. Nossa presença aqui hoje confirma nossa decisão pré-mortal de confiar no Salvador e Sua Expiação em vez de se juntar ao pai de todas as mentiras em sua tentativa rebelde de "destruir o arbítrio do homem" ^.9 O Senhor reafirmou o arbítrio humano quando disse a Adão e Eva que eles poderiam escolher partilhar da árvore do conhecimento do bem e do mal, pois foi dada a eles. ¹⁰

Então, agora nos encontramos aqui na mortalidade, tendo recebido corpos físicos e a oportunidade de progredir e demonstrar que temos a fé para "fazer tudo o que o Senhor" comandar. ¹¹

A habilidade e o privilégio que Deus nos dá para escolher e agir para nós mesmos [continuamos a ser] essenciais no plano da salvação. Sem arbítrio, não poderíamos aprender ou progredir ou seguir o Salvador. Com isso, somos "livres para escolher a liberdade e a vida eterna, através do grande mediador de todos os homens, ou escolher o cativeiro e a morte, de acordo com o cativeiro e poder do diabo" (2 Néfi 2:27). ¹²

Com o arbítrio, temos a oportunidade de nos tornarmos como Deus; No entanto, a progressão só é possível num contexto rico em uma variedade de escolhas reais, entre o bem e o mal. ¹³  A vida na terra está cheia de experiências que nos ajudarão a progredir: traz consigo um corpo físico, valiosas lutas mortais e a oportunidade de viver e aprender pela fé.

Responsabilidade e Expiação

Implícito com essa liberdade de escolha é a realidade de que todos cometemos erros. Às vezes, não temos todas as informações que precisamos para tomar uma boa decisão. Outras vezes, cometemos erros, transgressões ou pecados, o que podem trazer consequências dolorosas para nós mesmos e para os outros. O arbítrio está intrinsecamente vinculado à responsabilidade: para cada decisão e ação, permanecemos responsáveis ​​por Deus. Sem o papel de Jesus Cristo no plano da salvação, essa responsabilidade significaria um final para nós em nossa progressão. Por causa do poder do sacrifício expiatório do Salvador, podemos encontrar a paz, a limpeza do pecado e, finalmente, a vida eterna na presença de Deus.

Importante, nem todo sofrimento ou adversidade na vida é o resultado de nossos erros, transgressões ou pecados. A adversidade, a fragilidade, a fraqueza, o desapontamento e o sofrimento são inerentes à experiência mortal. Esses aspectos desafiadores da vida fazem parte do plano de redenção. Algumas dificuldades, tais como doenças, acidentes, desastres naturais e, eventualmente, a morte, ocorrem porque vivemos em um mundo caído e nos dão oportunidades de desenvolver paciência, humildade e compaixão. A Expiação de Jesus Cristo fornece ajuda para esse tipo de mágoa também. ¹⁴

Além disso, alguns dos problemas mais complicados na vida são o resultado direto de ferimentos causados ​​quando nossos companheiros humanos exercem injustamente seu arbítrio para machucar, controlar, coagir ou usar outros. Infelizmente, as pessoas que nos rodeiam - mesmo as mais próximas de nós, como a nossa família, parceiros de namoro e amigos - costumam usar seu arbítrio para agir de maneira que nos prejudica. Enquanto nosso Pai Celestial reconhece e se preocupa com o mal e a dor que experimentamos neste mundo nas mãos dos outros, Ele não removerá seu arbítrio, porque isso violaria os limites que promovem nossa progressão. "Para preservar o arbítrio moral, o Senhor não restringe os indivíduos do uso indevido desse arbítrio". ¹⁵"Ele entendeu que alguns dos seus filhos espirituais usariam esse arbítrio indevidamente, causando sérios problemas para os outros". Mas Deus não nos deixou sofrendo nas mãos dos outros sem fornecer "uma maneira de superar as trágicas consequências de um uso tão prejudicial do arbítrio " ^.16 O Sacrifício Expiatório do Salvador pode nos curar da dor e do abuso dos outros. ¹⁷ Mesmo assim, é perturbador e às vezes agonizante experimentar os atos malignos, ignorantes ou ingênuos de algumas pessoas que nos prejudicam ou nossos entes queridos.

Poderes de Criação

O último fundamento doutrinário que gostaria de destacar está ligado à intimidade sexual.

Nosso Pai Celestial e Seu Filho Amado são criadores e nos confiaram uma parte de Seu poder de criação. Orientações específicas para o uso adequado da capacidade de criar vida são elementos vitais no plano do Pai. Como sentimos e usamos esse poder soberano determinará, em grande medida, nossa felicidade na mortalidade e nosso destino na eternidade. ¹⁸

Quando usado de forma inadequada por meio de objetivação desumanizadora de outros, por gratificação egoísta ou como ferramenta para subjugar e manipular outra pessoa, o contato sexual torna-se um ato de agressão que não tem respeito pelo arbítrio, pelo carinho e pelos padrões de Deus. Por outro lado, a intimidade sexual pode ser uma experiência saudável e positiva quando se expressa mutuamente nas circunstâncias corretas, em contextos saudáveis ​​e com o pleno consentimento de ambos os indivíduos.

Como essa base doutrinária se aplica à questão da agressão sexual? Discutirei esses parênteses com os agressores, vítimas e outros.

agressores

Dentro desse contexto doutrinário, é fácil ver por que cometer agressões sexuais é um pecado tão grave. O autor exerce poder sobre outra pessoa, desconsidera o arbítrio dessa pessoa, privando-os de seu direito de controlar seu próprio corpo físico e os trata como um objeto para satisfazer seus desejos egoístas. Os indivíduos que forçam ou coagem o contato sexual se envolvem em uma das formas de agressão mais pessoais e invasivas. A própria definição de agressão sexual ressalta a ideia de que o agressor está negando o arbítrio da vítima.

Por exemplo, a definição de uma ofensa sexual no código penal de Utah inclui atos sexuais cometidos quando "a vítima expressa falta de consentimento através de palavras ou conduta" ^.19 Se a outra pessoa não concorda ou não concorda de forma voluntária e livre, tocar, beijar ou outros comportamentos sexuais, eles não deram o seu consentimento. O consentimento não pode ser dado quando a pessoa está adormecida, inconsciente, intoxicada ou não tem capacidade intelectual para concordar, inclusive quando são menores de idade. Da mesma forma, apenas porque uma pessoa deixa de resistir ou congela ²⁰ em resposta a pressão, manipulação ou coerção, não significa que tenham consentido contato sexual.

Conhecidos

Alguns podem acreditar erroneamente que estou descrevendo situações que só ocorrem quando estranhos de repente atacam vítimas desconhecidas. Os dados da pesquisa do campus BYU, semelhante aos dados nacionais ²¹ , ilustram uma realidade muito diferente. Dos 12,602 alunos que completaram a pesquisa, 475 relataram 730 incidentes separados de contato sexual indesejável. ²² Cinquenta e dois por cento dos incidentes foram causados por um(a) namorado(a) ou uma amiga(o) atual ou passado. Um 37% combinado foi causado por um conhecido, amigo ou ex-amigo. Apenas 6% foram causados por um estranho. ²³ Esses achados sugerem que alguns homens - e eu uso homens porque os dados indicam claramente que os homens são muito mais propensos a serem os agressores do que as mulheres²⁴ - mal entendem a natureza do consentimento em um relacionamento, interpretem mal os desejos de seus parceiros ou compreendem os desejos de seus parceiros e os ignoram diretamente enquanto forçam sua própria vontade a seu parceiro.

Consentimento

Eu acredito que alguns casos de contato sexual indesejável na BYU ocorrem porque uma pessoa assume que o outro está interessado e "vai por ele" sem verificar se a percepção dos desejos da outra pessoa é precisa. Eles então podem parar quando solicitado explicitamente, mas somente depois de terem se beijado ou tocado sem permissão. Embora esta situação seja diferente de uma pessoa em que o agressor ignora deliberadamente os desejos e força o contato sexual, ainda não tem consentimento e é propenso a resultar em consequências negativas significativas para a outra pessoa.

Consequentemente, gostaria que todas as pessoas soubessem como fazer primeiro. Em vez de adivinhar ou assumir, podemos contar com informações diretas. ²⁵ Por exemplo, uma possibilidade é pedir primeiro, e se o consentimento for dado, você se beija. Pode ser algo como isto: "Eu gosto de você. Eu realmente gosto de estar com você e conhecê-lo. Estaria tudo bem se eu te beijasse? "Então você espera para ouvir a resposta antes de agir.

Eu percebo que isso é muito diferente da cena do filme em que o herói bonito e encantador conquista a líder, apesar de sua resistência física e a beija com força. Normalmente, essa cena fictícia retrata seu derretimento no calor do momento e eventualmente retornando o carinho. Vocês são bombardeados com esses tipos de cenários irrealistas em muitos formatos. Aprenda a discernir entre a realidade e a fantasia. ²⁶Estes são falsos relacionamentos que às vezes romantizam assaltos e, embora alguns possam desmaiar-se do seu apelo, a abordagem mais respeitosa na vida real é honrar o espaço pessoal e a autonomia física dos outros e apenas beijar ou tocar quando tiver certeza de que tem consentimento. Lembre-se, o contato sexual sem consentimento é assédio.

Ao falar com os alunos enquanto preparava esse devocional, alguns eram céticos quanto à ideia de buscar o consentimento. Eles estavam preocupados de que pedir permissão poderia "arruinar o momento" ou sentir-se constrangido e envergonhado. Seria conveniente se o consentimento para cada tentativa de expressão física de carinho fosse intuitivamente conhecido por ambas as partes. O problema é que nem todos os beijos são desejados. Não arruinaria o momento se uma pessoa que não sabe ler sinais não verbais bem ou simplesmente acredita que a outra pessoa está interessada quando, na realidade, ela não está? A dor de ser violado fisicamente é muito pior do que o momento breve e potencialmente estranho, quando alguém lhe permite saber que eles gostariam de ser mais fisicamente íntimos. Além disso, acredito que é possível encontrar maneiras criativas e divertidas.

Convênio do Casamento e Consentimento

Como Santos dos Últimos Dias, entendemos que uma relação sexual é sagrada e apenas sancionada por Deus dentro do casamento, onde os cônjuges se entregam de forma emocional e física. Quando transformada por um convênio do selamento dentro dos templos sagrados, esta união conjugal se torna eternamente santificada.

Quando entendemos que a intimidade física é uma expressão profunda do amor, da confiança e dos poderes criativos no convênio do casamento, a questão do consentimento torna-se ainda mais vital. O casamento em si não é consentimento para a intimidade. Os cônjuges têm a mesma obrigação de respeitar o arbítrio e o espaço físico e pessoal uns dos outros, assim como em qualquer outro relacionamento. Que alegria poderia acompanhar um relacionamento sexual em que apenas um dos cônjuges é livre e voluntariamente engajado? Ou, falando de forma mais positiva, que oportunidade incrível de carinho e alegria quando convivemos com maridos e mulheres que de forma voluntária concordam mutuamente usar os poderes criativos dados por Deus como forma de expressar seu amor e devoção uns aos outros.

Arbítrio e Espaço Pessoal

Através do meu serviço no Conselho Consultivo e no Comitê do Levantamento do Campus, também obtive informações sobre o consentimento e o arbítrio nas interações interpessoais não sexuais diárias. Por exemplo, eu percebi que eu às vezes segurava meus netos de uma maneira que desconsiderava seu direito de escolher como gerenciar seu espaço pessoal. Enquanto jogávamos juntos, eu às vezes perseguia e pegava um de meus netos e depois fazia cócegas enquanto ignorava seus protestos.

No meio do verão de 2016, ao ler as histórias de agressões sexuais em primeira pessoa, percebi que fazer cócegas em meus netos dessa maneira era potencialmente problemático. Embora fosse inocente e tudo de bom humor, talvez não fosse bom para mim fazer cócegas, apesar de suas objeções. Eu me perguntei: "O que eu estou ensinando sobre arbítrio, sua voz e seu espaço pessoal? Essas experiências de aprendizado inicial influenciam suas percepções sobre o que é e não é certo em relacionamentos futuros? Meu estudo de agressões sexuais mudou minhas ideias e comportamento em relação ao espaço pessoal e respeito pelo arbítrio dos outros.

Responsabilidade e Arrependimento

Aqueles que violam o arbítrio de outra pessoa através da força ou coerção ou ignorando ou adivinhando ingenuamente seus desejos em relação ao contato sexual serão responsáveis ​​por suas ações. O presidente Gordon B. Hinckley disse assim:

E então há a terrível e viciosa prática do abuso sexual. Está além da compreensão. É uma afronta à decência que deveria existir em cada homem e mulher. É uma violação daquilo que é sagrado e divino. É destrutivo na vida das crianças. É repreensível e digno da mais severa condenação. ²⁷

Se você é um que cometeu este pecado, eu o encorajo a ver seu bispo, a se arrepender, a cooperar com as autoridades legais quando necessário e a procurar ajuda profissional. "A seriedade de seus atos pode exigir que você enfrente a disciplina civil e da Igreja. Mas o arrependimento completo trará o doce alívio do perdão, a paz de consciência, e de uma vida renovada.” ²⁸

VÍTIMAS

Do outro lado dos incidentes de contato sexual indesejável estão as vítimas. Dos estudantes da BYU que pesquisamos, 6,5% das estudantes do sexo feminino e 1,2% dos estudantes do sexo masculino foram vítimas de agressão sexual na BYU nos doze meses anteriores à pesquisa. ²⁹ Esses filhos de Deus experimentaram violações íntimas e pessoais às quais não consentiram. Além disso, 1.692 estudantes (21 por cento das mulheres pesquisadas e 6 por cento dos homens entrevistados) sofreram agressão sexual ou abuso como criança ou adolescente antes de chegar a BYU. ³⁰

Para aqueles que tiveram experiências traumáticas, saiba que há pessoas - muitas pessoas - que estão preocupadas com seu bem-estar e há muitas pessoas que experimentaram no nível pessoal o que você experimentou. Você não está sozinho. Nós sabemos que você foi injustamente ferido e que você pode continuar a ter pensamentos e sentimentos negativos. Nós sabemos que sua visão de sua própria segurança e a previsibilidade do mundo e das pessoas no mundo provavelmente mudaram. ³¹Você pode se sentir assustado, danificado, indigno, envergonhado ou desamparado às vezes. Alguns de vocês já estão no caminho da recuperação e estão começando a entender que você não era responsável quando alguém violou seu arbítrio e que não está danificado ou vale menos por causa do incidente. Você é filho de Deus, e 

Ele está pronto para ajudá-lo. Você certamente merece o título de "sobrevivente". Sua cura pode ocorrer com ou sem ajuda profissional, de acordo com suas circunstâncias. No entanto, sabemos que o caminho que você viaja agora é muitas vezes preenchido com sofrimento e dúvida, e estamos prontos para ajudar.

Sentimento de Culpa

Através das minhas interações profissionais e entrevistas da igreja com vítimas de abuso e agressão sexual, sei que às vezes as vítimas tentam descobrir por que essas coisas ruins aconteceram com elas. Alguns se perguntam se fizeram algo errado para merecer essa circunstância. ³² Alguns questionam seu próprio comportamento e querem saber se eles fizeram alguma coisa para incentivar a outra pessoa a ignorar os seus desejos, como se de alguma forma pudessem ter convidado este comportamento. ³³ Especialmente se eles tomassem outras decisões em torno do tempo do incidente que eles agora veem como questionáveis, eles podem pensar que são de alguma forma parcialmente responsáveis ​​pelo que aconteceu com eles. ³⁴ Mas você não é responsável por aquilo ao que você não consentiu! Essa é a essência do arbítrio

Deixe-me ilustrar com uma experiência pessoal. Em 1990, nossa família mudou-se para uma comunidade muito pequena no sudeste de Ohio chamada The Plains. Na primeira noite, alguém invadiu nosso carro e levou tudo o que eles queriam manter. Quando descobriu o roubo, vários pensamentos vieram imediatamente à mente:

"Se eu tivesse apenas estacionado mais perto da casa e longe da rua".

"É minha culpa; Eu deveria ter trancado as portas do carro. "

"Quão ingênuo de mim pensar que estávamos seguros apenas porque esta é uma pequena cidade rural".

"Se eu estivesse mais alerta, eu poderia ter impedido que isso acontecesse".

Você vê como assumi a responsabilidade por um crime cometido por outra pessoa? Não importava onde estivesse estacionado, quão ingênuo eu tivesse sido, ou se eu tivesse trancado as portas ou não, ninguém tem o direito de tirar as coisas do meu carro sem minha permissão. Eu não fui responsável pelo roubo. No entanto, eu automaticamente assumi a culpa por poder imaginar coisas que eu pensava ter feito de maneira diferente.

Esta é uma resposta comum à vitimização. ³⁵ Da mesma forma, no caso muito mais grave e prejudicial de agressão sexual, quando o próprio arbítrio e capacidade de determinar o que acontece com seu próprio corpo são desconsiderados, a vítima pode responder automaticamente à situação com sentimentos de culpa ou vergonha, porque eles podem imaginar maneiras em que eles pensam que poderiam ou deveriam ter evitado a situação. Após um assédio, uma vítima pode tentar restabelecer uma sensação de controle e ordem para a vida, levando a culpa pelo que aconteceu.

Culpa das vítimas

As vítimas não são as únicas a erroneamente pensar que podem ser responsáveis ​​pelo que aconteceu com elas. Às vezes, amigos e parentes podem pensar que a vítima fez algo para contribuir com a situação. Talvez você tenha ouvido minha história e pensei que eu era parcialmente responsável por perder meus pertences porque deixei as portas do carro destrancadas. Deixe-me ser muito claro sobre a responsabilidade pelo assédio sexual. O agressor é responsável por suas ações. Uma vítima foi privada de seu arbítrio, e elas não são responsáveis ​​pelo que aconteceu com elas sem o seu consentimento - não importa o que elas estavam vestindo, onde estavam, ou o que aconteceu de antemão. Elas não convidaram, permitiram, sancionaram ou encorajaram o assalto. Como afirma no LDS.org:

Vítimas de abuso [ou assédio] devem ter certeza de que não são culpadas pelo comportamento prejudicial dos outros. Elas não precisam sentir culpa. Se elas foram vítimas de estupro ou outros abusos sexuais, seja abusadas ​​por um conhecido, um estranho, ou mesmo um membro da família, vítimas de abuso sexual não são culpadas de pecado sexual. ³⁶

Cura

Graciosamente, "Nosso Pai [Celestial] forneceu uma maneira de curar as consequências de atos que, por força, uso indevido de autoridade ou medo de outro, tiram temporariamente o arbítrio dos abusados" ^.37

Essa cura segura vem através do poder da Expiação de Seu Filho Amado, Jesus Cristo, para corrigir o que é injusto. A fé em Jesus Cristo e no Seu poder para curar proporciona ao abusado os meios para superar as terríveis consequências dos atos injustos de outros. ³⁸

Esta cura pode ser complementada com uma variedade de recursos. ³⁹ Em um discurso inspirado na conferência geral, "Para curar as consequências do abuso", o Élder Richard G. Scott encorajou os sobreviventes a buscar a ajuda de seus bispos, usar a ajuda profissional e reconhecer as tentativas de Satanás de desencorajar e enganá-las a acreditar que não há esperança para o seu futuro. ⁴⁰ Há esperança! Há cura! Eu recomendo ler os discursos do Elder Scott e outros recursos no LDS.org ⁴¹ para aqueles que sofrem nas mãos de outro. ^{42 A} verdadeira paz e cura estão disponíveis daquele que sofreu

dores e aflições e tentações de todo tipo; . . .

[que tomou] sobre ele suas enfermidades, para que suas entranhas [possam] ser preenchidas com piedade . . . , que ele [poderia] saber . . . como socorrer seu povo de acordo com  suas enfermidades. ⁴³

AMIGOS, PARENTES E ESPECTADORES

Muitos de vocês não foram nem autores nem vítimas de agressão sexual. Você quer ajudar, mas pode não saber exatamente o que fazer. Se você está ciente disso ou não, há alguém ao seu redor cuja vida foi alterada pela violência sexual. ⁴⁴ Ser "um exemplo dos crentes", ⁴⁵ viver uma vida de bondade e compaixão, manter seu convênio de “chorar com os que choram” ⁴⁶ e servir os outros pode ter um efeito poderoso sobre os que estão à sua volta. Não subestime a influência de obediência diligente, adoração diária e serviço ativo. Você pode fazer muito bem de uma maneira geral sem perceber como o Espírito está trabalhando através de você para abençoar a vida dos outros.

Se um amigo ou parente lhe disser que eles foram vítimas de agressão sexual ou abuso sexual - e nossos dados sugerem que eles são mais propensos a dizer a um amigo ou a um colega de quarto ^{47 -} Diga-lhes que você acredita, expressa sua preocupação com eles e incentive-os a buscarem ajuda profissional. Se eles são estudantes da BYU, existem vários recursos disponíveis para eles. Se o desejarem, eles podem ver o advogado da vítima da universidade e receber conselhos confidenciais sobre as várias opções para o processo. Eles podem escolher procurar uma avaliação médica. Em nossa comunidade, a maioria dos departamentos de emergência hospitalar e do Centro de Saúde BYU oferecem exames gratuitos para vítimas recentes de agressão. ⁴⁸O BYU Title IX Office pode fornecer recursos e suporte para ajudá-los a ter sucesso na escola. Na maioria dos casos, o Escritório do Título IX não avançará com uma investigação formal do agressor, a menos que a vítima queira prosseguir. ⁴⁹ Aconselhamento confidencial também está disponível para estudantes da BYU no BYU Counseling and Psychological Services. Você pode até oferecer-se para caminhar com seu amigo até um desses escritórios para que eles se sintam apoiados à medida que obtêm ajuda.

Você também pode ser respeitoso e amável com seus vizinhos, amigos, familiares e companheiros de namoro. Você pode fornecer segurança e refúgio para aqueles que são vítimas. Você pode ajudar, reconhecendo que as palavras e ações que você escolhe influenciam aqueles ao seu redor, incluindo alguns que são sobreviventes. Você pode apoiar os outros quando você ouvir comentários inapropriados. Você também pode estar alerta para sinais de comportamento inadequado em relacionamentos e tomar medidas para prestar assistência quando necessário. Somente unindo nossas vozes e ações para ajudar as vítimas e para promover o respeito pelos outros podemos ajudar a acabar com a violência sexual.

Em nossas conversas sobre agressão sexual, muitas vezes ignoramos o fato de que muitas pessoas são respeitadoras, gentis e consideradas dos outros em seus relacionamentos diários e íntimos. Há tanto bem e certo entre centenas e milhares de casais. Se você estiver entre esse grupo, felicito-o por seu respeito pelo arbítrio dos outros e por seu desejo de tratar os outros com dignidade. À medida que nos tratamos uns aos outros como filhos de Deus, baseamos nossos relacionamentos no amor, no respeito pelo arbítrio e pela bondade necessária para formar um alicerce estável para relacionamentos eternos.

CONCLUSÃO

É minha oração que as doutrinas e os princípios do evangelho possam esclarecer esse difícil tema, de modo a trazer esperança ao invés de desânimo. Se você está confuso, incerto ou desanimado, procure apoio e lugares para conversar sobre suas preocupações. Nosso arbítrio moral é um dom divino que nos permite progredir através da mortalidade ao enfrentar a oposição, escolher a luz e retornar ao Pai Celestial. Se você foi prejudicado devido ao uso indevido de seu arbítrio por parte dos outros, há recursos disponíveis para você no campus e, felizmente, o caminho foi preparado através da Expiação de Jesus Cristo para que você seja curado das feridas, injustiças e ofensas de outras. "Oh, quão grande é a bondade de nosso Deus"! ⁵⁰ "Ó quão grande é o plano de nosso Deus!" ⁵¹ O caminho pode ser difícil, mas, eventualmente, triunfaremos sobre todas as adversidades.

Finalmente, quando respeitamos o arbítrio dos outros, especialmente nos relacionamentos saudáveis ​​que podem gerar, e depois enriquecer, o convênio do casamento, temos o potencial de conjugar, mutuamente e consensualmente, um casamento íntimo e eterno que nos possa trazer a plenitude de alegria com as nossas famílias na presença do nosso Pai Eterno. Em nome de Jesus Cristo, amém.

*Essa não é uma tradução oficial do discurso da BYU
Fonte: https://speeches.byu.edu/talks/benjamin-m-ogles_agency-accountability-atonement-jesus-christ/